修製寶瓶的緣起 

一般而言，修製寶瓶的目的，乃是遵行善巧大悲諸佛所說：「為能漸次聯繄一切所調伏眾生於解脫道故，首要唯實行布施…」之教言。一切經續亦云：「趨向解脫與遍智之道，唯此布施波羅密；為成布施功德，故需圓滿具足財富受用…」。 

因此，虛空光明僧團為了增長總體與各別地方之福德、眾生的財富受用，以及為籌措虛空光明購地建校尾款所需，特別恭請諦雅竹奔仁波切主持指導修製寶瓶的一切所需，並得以如法完成。

寶瓶修製的根源依據

經云：為成佈施而成就受用之法，亦有「密咒」、「陀羅尼」、「物」、「藥」、「儀軌」…等各種方法。此次虛空光明所修製之寶瓶，乃源於結集一切要訣與方便為一體之甚深教授、偉大上師——蓮華生大士之深邃「意伏藏」所記載之寶瓶修製法。

 寶瓶的種類可分為「地本尊寶瓶」、「龍王寶瓶」、「福運寶瓶」…等。此次所修製之寶瓶，乃是能令請供者所居之土地精華增長、招引財富受用之甚深殊勝「福運寶瓶」。 

此儀軌乃是蓮花生大士化現為上師財神相，能消除一切眾生貧乏之苦。是故依此儀軌修製之福運寶瓶，比之餘者更具有蒙受聖者迅速悲心攝受、加持效能特為殊勝！

福運寶瓶的功德利益

猶如 "北伏藏" 記載：「如我蓮華生為利益未來之瑜珈行者與王者、輔臣、眷屬之故，以此能『降下加持』、『修復四大精華與福運』、『增長受用』之甚深教授，救助五濁惡世衰落時消散之土地精華、下劣榖物、大眾衰損之福德。饑饉劫毁滅世界時，佛法政王與輔臣、眷屬、山林瑜珈士能以此召引土地精華與福運而增長眾生受用」。

 任何一只福運寶瓶，若納於個人家宅中、，則能利益當地全體地境。特別是對於新居喬遷、舊宅不祥、久病不癒、精神瘋狂等不能安適之一切違緣皆能消除；一切順緣與各自子嗣皆能增長，齊備諸長壽、福德、威權而能成就一切如理如法之事。農作、草木、林園、果實等無有災害；如意聚合弟子與下屬、配偶、親人、男友、女伴，且親友隨順，無難獲得諸金銀等財富受用飲食、生意興隆、遷升晉位、名譽普傳等事自然產生，受人欣羨而自樂。 究竟而言，能無疑漸次獲得諸解脫果位之無邊功德。 

此福運寶瓶亦具有救護地水火風四大元素災害之利益。

修製寶瓶的必備條件

一、修製寶瓶之金剛阿闍梨，於生起次第、圓滿次第己得堅固程度。 二、寶瓶之材料、藥材、壇城與陀羅尼咒（卷）遵照經典儀軌而齊具。 三、請供者具有大布施心、虔誠與恭敬。 

本次修製寶瓶者之殊勝

經云：福運寶瓶若未經具德具格之修行者，例如鄔波馱那（親教師）、祖古、軌範師修法三日或七日，並且未作招引福運儀軌，則不能產生任何益處。

此次虛空光明所製之福運寶瓶先由諦雅竹奔仁波切、乘宗阿闍黎、喇嘛僧眾等先行如法數日裝藏，再次由諦雅竹奔仁波切及金剛阿闍黎如法修持、開光勝住。

寶瓶上方，並蓋有竹慶本樂仁波切歷代轉世傳承之印璽，象徵本智福運封印不壞的緣起。

蓮師財神福運寶瓶裝藏聖物明細

【加持物】

• 大寶法王黑寶丸
• 噶千所依總集法藥丸
• 蔣揚欽哲、蔣貢康楚、秋吉林巴至祖古烏金仁波切所做之誓言物總集
• 敦珠法王、頂果欽哲法王、貝諾法王、巴沃仁波切、諦雅達桑仁波切所做之天女吉祥法藥丸
• 十五世大寶法王、蔣貢康楚羅卓泰耶所做之福運法藥丸、加持總集法藥丸
• 1984年蔣貢仁波切、嘉察仁波切所做之寶瓶物法藥丸
• 曩千倉薩家族傳承所依寶箱之加持物總集
• 印度、藏地、不丹、尼泊爾之聖地水土
• 竹慶本樂仁波切所賜之寶瓶五物
• 竹慶本樂仁波切所賜之金剛薩埵法藥丸
• 竹慶本樂仁波切所賜之當巴桑傑緣起法藥丸
• 竹慶本樂仁波切所賜之所依總集法藥丸
• 噶千之加持總集
• 司徒仁波切、嘉察仁波切寶冠誓言物
• 竹慶本樂仁波切所賜之十六世大寶法王法衣
• 瑪爾巴、密勒日巴、岡波巴三祖師法藥丸

【福運物】

• 天之安魂石
• 龍之水晶
• 人間玉石
• 護法殿寶石
• 海貝
• 天珠
• 珊瑚
• 瑪瑙
• 珍珠
• 藍寶石
• 綠寶石
• 藍晶石
• 紅寶石
• 絲綢
• 六妙藥
• 五香
• 穀物
• 四大護輪
• 象王力生護輪
• 一者救護之吉祥寶傘護輪
• 二者能令智慧廣增之吉祥金魚護輪
• 三者所願如意賜予之吉祥寶瓶護輪
• 四者輪涅一切善妙權攝之吉祥蓮花護輪
• 五者能令名聲遍滿三界之吉祥法螺護輪
• 六者能令福壽本智增長之吉祥結護輪
• 七者戰勝一切怨敵之吉祥勝幢護輪
• 八者能令轉動法政之吉祥法輪
• 金銀等諸種珍寶

蓮師財神福運寶瓶供奉方式

若家中有佛堂或是寶箱（金剛乘傳統中，會將各種寶瓶、加持聖物，集中於專門的箱子中珍藏），可將蓮師財神福運寶瓶供奉於佛堂或是收藏於寶箱中。

若無佛堂或寶箱，則可選擇家中或辦公室的一處清淨的位置（無需看風水），例如書架上、書房內、辦公桌上。

寶瓶的加持，除依靠具德上師的證量，另一大因素則為請供者自身的信心、虔敬心以及持續的累積福德，則能令加持持續湧現。